川西夫子论碧洞真人——刘止唐笔下的陈清觉,兼论四川道观与民间团体的关系和互动 (Chen Qingjue in the writings of Liu Zhitang, with additional remarks on the relation and interaction between Daoist monasteries and popular communities in Sichuan)

Submitted by Olles Volker on Fri, 07/03/2015 - 11:43
Olles Volker's picture
Title川西夫子论碧洞真人——刘止唐笔下的陈清觉,兼论四川道观与民间团体的关系和互动 (Chen Qingjue in the writings of Liu Zhitang, with additional remarks on the relation and interaction between Daoist monasteries and popular communities in Sichuan)
Publication TypeBook Chapter
AuthorsOlles, V.
Refereed DesignationUnknown
Type of Workconference volume
KeywordsChen Qingjue, Chongkan Daozang jiyao, Daoist monasteries, Erxian an, Inscription, Liu Yuan, Liumen tradition, Qingyang gong, Sichuan
Abstract

二十世纪初由成都二仙庵编印的道教丛书《重刊道藏辑要》中,若干清代碑文涉及青羊宫、二仙庵两所道观的历史。而这些珍贵史料中的五通碑铭是四川“刘门”的产物。“刘门”两个字代表着儒家学者刘沅(1768–1856)的思想体系及修炼方法,同时又代表着以学术、教育、慈善、宗教活动为具体表现的民间团体。刘门在清末、民国时期颇有影响。在保护和修复当地寺庙与文物方面,刘氏家族与刘门弟子也做出了巨大贡献。

重刊道藏辑要》中四通碑文是刘沅的作品,一通是其子刘桂文(1837–1897)所撰写的。五通碑铭的史料价值很高,因为它们能说明青羊宫、二仙庵与刘家及刘门的关系。显然,当时这两所道观的主要施主中,刘家与刘门弟子曾占了很大一部分,特别是清末青羊宫的重建与刘门的扶持密不可分。为了纪念全真教道士陈清觉(1606–1705),刘沅于1830年撰写了《碧洞真人墓碑》。陈清觉为全真教龙门派在四川的主要传播者,而二仙庵乃是专门为陈清觉而创修的道观。《碧洞真人墓碑》一文在介绍陈清觉、二仙庵的历史以外还反映出刘沅的世界观,尤其是他对道教、道士的独特见解。